關(guān)于禪修,在古代是講究如何在日用中落實(shí),在日用中轉(zhuǎn)化自己的習(xí)性,開(kāi)發(fā)自己本有的智慧。從現(xiàn)代意義來(lái)講,禪修,就是要把禪融入到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中。
點(diǎn)點(diǎn)滴滴,就是方方面面,也就是時(shí)時(shí)刻刻,每一個(gè)當(dāng)下。這需要有很好的禪修基礎(chǔ)和體驗(yàn),要功夫很深的人才能做得到,要老參上座才能做得到。
我們的生命究竟是什么?生命的存在,是以生活為依托。生命離不開(kāi)生活,生活的本質(zhì)就是生命。生者,生命;活者,活動(dòng)。
不但修禪不能離開(kāi)生活,做任何一件事,不管是大事還是小事,公事還是私事,國(guó)事還是家事,天下事還是一己之事,都與生活息息相關(guān)。如果沒(méi)有了生活,這個(gè)世界也就不存在了,沒(méi)有了生活,人類所擁有的一切也都將煙消云散。
我們坐在這里干什么呢?在過(guò)禪修的生活。用現(xiàn)行的法律語(yǔ)言來(lái)表述,就是我們?cè)谶^(guò)宗教生活;用宗教的語(yǔ)言來(lái)講,我們?cè)谶^(guò)靈修的生活。這些都是指精神層面的生命活動(dòng)狀態(tài)。從物質(zhì)層面來(lái)講,我們?cè)谶M(jìn)行禪修。
過(guò)禪修生活的同時(shí),也不能離開(kāi)物質(zhì)生活,這兩種生活幾乎是同時(shí)存在、同時(shí)進(jìn)行的。因?yàn)槿魏胃呱小⑶鍍舻纳睿扌械纳睿`修的生活,都要以物質(zhì)為基礎(chǔ),以物質(zhì)為條件和依托。
我們?cè)诖硕U修,不論是冬天還是夏天,能夠在露天進(jìn)行的時(shí)候畢竟很少,即使是在露天進(jìn)行,也要以物質(zhì)為基礎(chǔ)。更何況我們還要辟一間靜室,夏天要有降溫設(shè)備,冬天要有取暖設(shè)備,坐下來(lái)要有比較松軟的墊子,還要用保溫的小被褥把腿捂住,以防受風(fēng);要飲食,要睡眠,要經(jīng)行,這一切都是以物質(zhì)為依托的。
人類的生活從總體上來(lái)劃分,可能就是這兩大類:精神生活與物質(zhì)生活。這兩大類是同時(shí)存在,同時(shí)進(jìn)行。如何使這兩種相互交叉的生活,都能有禪的意境、禪的味道、禪的喜悅,這就是禪修的必要之處。
在實(shí)際生活中,人的主觀意志和客觀現(xiàn)實(shí)是有距離、有矛盾的。客觀現(xiàn)實(shí)總是有一定的局限性,而我們的主觀愿望有著無(wú)限的能量。人們往往都是想入非非,得不到的東西想要得到;不能隨便講的話,非要講出來(lái)不可,一吐為快;不能做的事,非要去做。
這樣就會(huì)給我們的物質(zhì)生活、社會(huì)生活以及個(gè)人生活造成各種各樣的矛盾。有了矛盾也就有了煩惱,這些煩惱怎么解決呢?想讓社會(huì)無(wú)限制地滿足每一個(gè)人的需求,這根本辦不到。想要改變外在的世界,想讓現(xiàn)實(shí)存在來(lái)符合個(gè)人的主觀愿望,這種想法在任何時(shí)候,在任何人面前都不可能。
從禪的角度來(lái)講,想要改變他人,這完全是錯(cuò)誤的。一個(gè)人只有改變自己,你才稍微有一點(diǎn)點(diǎn)主動(dòng)權(quán);要想改變他人,那是連一點(diǎn)點(diǎn)主動(dòng)權(quán)都沒(méi)有,連一點(diǎn)成功的希望都沒(méi)有。這是一個(gè)非常深刻的教訓(xùn),一個(gè)不容忽視的事實(shí)。
用什么來(lái)改變我們自己呢?我們的主觀與客觀相接觸的時(shí)候,有種種煩惱。煩惱之多,可以用八萬(wàn)四千來(lái)形容,要對(duì)治這么多的煩惱,就要有各種不同的方法,各種不同的法門,八萬(wàn)四千煩惱就要用八萬(wàn)四千法門來(lái)對(duì)治。
禪,是其中最究竟、最徹底、最便當(dāng)?shù)囊粋€(gè)法門。它隨時(shí)可以修,隨地可以修,任何人也都可以修。昨天我講過(guò),不分男女老少、貧富貴賤,這個(gè)法門可以適用于每個(gè)人。簡(jiǎn)便到什么程度呢?
只要你關(guān)注當(dāng)下,把你的心從金錢那里拉回來(lái),從想要得到地位那里拉回來(lái),從想要滿足種種不合理的需求那里拉回來(lái)。拉回到什么地方?拉回到當(dāng)下這一念。
你就緊緊地盯住當(dāng)下的念頭,清醒地、輕安明凈地覺(jué)知當(dāng)下的念頭。朝如是,夕如是,不要讓它跑掉,長(zhǎng)久地訓(xùn)練,這個(gè)念頭自自然然就聽(tīng)你使喚了。這就是改變我們自己的方法。
各位可以仔細(xì)想一想,回憶一下,在自己的現(xiàn)實(shí)生活中,是不是存在這樣的一些事實(shí):有時(shí)候,希望得到一個(gè)安慰,得到一點(diǎn)笑容,得到一句鼓勵(lì)的話,比想要得到金錢更苦惱。
現(xiàn)在的人,生活基本上得到了改善,金錢的匱乏感已經(jīng)不是很嚴(yán)重,但人情冷暖、世態(tài)炎涼,這是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的事。在這些現(xiàn)實(shí)面前,我們有煩惱怎么辦?自己來(lái)消化,自己用禪的方法來(lái)解決,一切法皆空。
我們的念頭,我們想要得到那些難以得到的利益的念頭,必須要自己來(lái)克服它,用另外一種念頭來(lái)代替它。你時(shí)時(shí)關(guān)注當(dāng)下,除了當(dāng)下這一念清明自在以外,其他的念頭就不會(huì)生起。
如果生起了,冒出來(lái)了怎么辦呢?念起即覺(jué),覺(jué)之即無(wú)。時(shí)時(shí)覺(jué)照,一切妄念、邪念,當(dāng)生即滅。時(shí)時(shí)刻刻讓自己的心像虛空一樣,包容一切,化解一切,人生智慧的光芒就會(huì)從虛空中顯現(xiàn)出來(lái)。
生活是如此的殘酷,我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢?將禪融入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中去,讓禪來(lái)占領(lǐng)我們整個(gè)心靈的空間,這樣,我們就會(huì)到處隨緣,到處自在,到處喜悅,到處清涼。