人類文明進(jìn)步的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是我們對(duì)于生命的尊重與呵護(hù)。

       自己在負(fù)責(zé)青少年教育工作時(shí)，曾經(jīng)認(rèn)識(shí)過(guò)一位死囚犯，剛19歲，長(zhǎng)得非常英俊，而且是個(gè)繪畫的天才。在臨行刑的前夜，他肯求獄警給了一只鉛筆和一張紙，為自己畫了一幅肖像，畫中人物的眼神告訴我，在他人生的最后一刻，對(duì)于生命的無(wú)比向往。我被那渴望的眼神深深地打動(dòng)，祈愿他來(lái)世能成為一位為生命而贊美的偉大畫家。

       我們很難忘記，發(fā)生在汶川大地震中那些鮮活生命帶給我們的感動(dòng)：無(wú)論是用摩托車把遇難妻子背回家的那位漢子，還是在廢墟下以天使般微笑面對(duì)救援人員的小女孩，他們都給予了生命以頑強(qiáng)的執(zhí)著，使生命的光輝得到彰顯。

       難以想象，在這個(gè)漫無(wú)邊際的宇宙空間里，如果沒(méi)有了生命的存在，世界將會(huì)是什么樣子？而生命與世界的存在都是因?yàn)橛心愕拇嬖凇Ｔ谀愕纳廨x下，你的家庭和社會(huì)與你同時(shí)共生。為了你息息相關(guān)的家庭與社會(huì)，我們每個(gè)人都沒(méi)有選擇死亡的權(quán)利。

       雪尚能帶給人類以美麗，用六邊形所折射出的潔白光輝，向世人演繹了自己生命的動(dòng)人。人的生命也如雪花，在沒(méi)有靜靜入土的那一刻，都應(yīng)該光輝燦爛，即便在冬日冰冷的黑暗中，也要綻放得從容不迫。

       出家以后，遇到過(guò)不少人向我提出自殺的問(wèn)題。想死的原因歸納起來(lái)無(wú)非有三點(diǎn)：一是感情失意，二是玩世不恭，再就是活不下去了。他們?cè)谧詺⒌哪且豢蹋瑫r(shí)殺害了他們的家庭與社會(huì)，生命就當(dāng)真就那么沒(méi)有價(jià)值嗎？

       在我們冷靜審視生命后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類的生命是最脆弱的。一只泥鰍或蝦，在失去頭以后，還能掙扎很長(zhǎng)時(shí)間，而人卻很快就沒(méi)有氣息。人在整個(gè)生命物種中是最容易自殺的一種。更可怕的是，回首人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人是最喜歡自相殺戮的物種。

       我們一直在孜孜不倦的追求和平，和平不僅僅指的是國(guó)家與國(guó)家之間，人與社會(huì)之間的融洽，更強(qiáng)調(diào)和諧我們生命個(gè)體的心理空間。當(dāng)你在遇到困惑和痛苦的時(shí)候，必須把思想的矛盾與生命的存在相隔離，不要輕言死亡。

       中華民族之所以能在世界屹立五千多年后還依然生生不息，就在于整個(gè)民族對(duì)于死亡的坦然和對(duì)于生命的尊重。不要簡(jiǎn)單地看待我們對(duì)于亡者深情的祭奠，那是我們對(duì)于生命的無(wú)限熱愛(ài)。以至于我們?cè)谇旰蟮那鼗柿晗拢廊荒芸吹侥敲炊圊r活而平凡的生命載體，盡管他

       我們所有的勤奮和努力，都是為了人類生命更好地存在，為了人類的和平進(jìn)步。而信仰是和平的種子，大凡不尊重生命的人，幾乎都是沒(méi)有正確信仰的群體。而正確的信仰是什么呢？正確信仰的本質(zhì)就是對(duì)于生命的尊敬與熱愛(ài)。所謂菩薩，就是那些為了所有生命的幸福而奉獻(xiàn)自己光芒的人。

       其實(shí)無(wú)常的法則決定了個(gè)體生命的死亡，改變不了整個(gè)世界變化的規(guī)律。無(wú)論是誰(shuí)停止了生命，太陽(yáng)依舊升起，這個(gè)世界照樣向前，只是前進(jìn)的方式會(huì)有所不同。尊重自己的生命，尊重提供給我們生命的大自然，就是因?yàn)橛心愕拇嬖冢驗(yàn)橹挥心闵拇嬖诓趴梢愿淖兡阕约旱氖澜纭?/p>