一個人收到別人的感謝，會沾沾自喜。但其實人家之所以感謝，只是因為你做的某件事讓他高興了而已。他感謝的不是你，肯定不愿接受你的全部，否則只要把你的缺點在他面前亮一下，他立馬就可以轉為怨恨，離你而去。這是從自身的多體角度來看。

　　而且，別人感謝你，也并不是整個“他”都感謝你了。只是因為在某個時節，他的某個需求，正好被你的某件事成全了而已。而他的更多的需求，并沒有從你那些事里得到滿足。所以他對你的感謝，是有限度的、有條件的。這是從他身的多體角度來看。

　　隨著時間的推移，你做那些事的作用在消失，他的需求也在改變。今非昔比，所以這種感激，也必然會無疾而終了。這是從自他的無常角度來看。

　　所以，想到自他身的多體、無常，這些功夫做足了，自然就會對感謝淡然處之，不會沾沾自喜，不會增加對我執的串習。這就是無我的智慧。在這種無我的智慧中去行善積德，就能順利地產生出福德資糧。

       如何看待對別人的厭煩

　　你厭煩別人時，其實并沒有一個他（她）讓你厭煩。你厭煩的，其實是他（她）的某一種性格、某一種脾氣、做的某一件事情等等，而他（她）身上另外的性格、脾氣，及所做的其他的事情等等，很可能正是你欣賞的。這樣想，就能控制、減少煩惱。

　　當人們說喜歡、或者討厭到某個人的時候，其實只是看到了部分，然后以偏概全，上升到對整個人的評價。每當我們試圖去尋找、評價一個真正的人，找到的只是眾多在變動著的因素。那么這真正的人是什么呢？

　　平時我們怕沒了“我”，這日子就沒法過了。其實不用擔心，沒有“我”，地球照樣轉，而且你的日子可以過得更好。生活中本來就不存在“我”，“我”的出現，都是自作多情，是多余的。

　　剛對“我”進行觀察的時候，會感覺這個“我”非常堅固，如影隨形般一直控制著身心。其實“我”確實是不存在的，是眾生執著出來的。眾生的執著，造成了“我”統治著五蘊身的假相。因此要對治、要糾正的，就是這種指鹿為馬的執著。