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對時間慈悲

       偶爾起個大早,就和妻子到住家附近爬山,舒活一下筋骨,順便享受自然美景和清新的空氣。但這也是最近幾年才有的事,剛開始時,對于將早上的大好時光用在爬山上,總有一種模糊的罪惡感。究其原因,大概是受到“一日之計在于晨”這句格言的影響。

       記得在初中時代,我每天早上都五點不到就起床,用冷水洗臉后,即坐在燈下溫習(xí)功課或者背誦《唐詩三百首》和《古文觀止》。“三更燈火五更雞,正是男兒立志時”,怎么可以平白浪費清晨的大好時光呢?

       后來雖然逐漸晚起,但偶爾起個大早,就更加珍惜,一定是做我認(rèn)為有意義、重要的事。對我來說,所謂“重要、有意義”的事,也不外寫作和讀書。那現(xiàn)在又為什么一大早就去爬山,開始“享受”了呢?因為發(fā)現(xiàn)自己太不慈悲了,不僅對自己不慈悲,更是對時間不慈悲。

       有人問愛因斯坦什么叫“相對論”?愛因斯坦開玩笑地說:“當(dāng)你和一個漂亮的女孩子坐在一起兩小時,感覺上好像只有兩分鐘;但如果坐在熱火爐上兩分鐘,感覺上好像有兩個小時,這就是相對論。”

       其實,我覺得還有另一種時間“相對論”——認(rèn)為某些時間(段)是重要的,而某些時間則較不重要;也就是對不同的時間給予不同的評價。“一日之計在于晨”可以說就是這種“時間相對論”的產(chǎn)物,雖然意在勉勵,卻也讓人對一天的其他時間產(chǎn)生了差別的想法。但試問,清晨的一分鐘何曾比下午的一分鐘更多、更有價值?

       有了“一日之計在于晨”的看法,自然就有“一年之計在于春”、“一生之計在于少”的說法。它們原本也是在勸人珍惜春天與少年時光的,殊不知這正是讓很多人在邁入中年或老年后,感到郁悶不樂的原因之一,因為他們覺得人生“最美好的時刻”已經(jīng)一去不回了。

       但試問,老年人的一天何曾比少年人的一天更少?更沒有意義?慈悲的一個意思是不要有“分別心”,晚上的時光和清晨的時光同樣可貴,冬天跟春天各有佳景,老年的歲月與青春的年華同樣迷人,就像文偃禪師所說的“日日是好日”,還有慧開禪師所說的“春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪”,不管什么時候,都有它可貴、美好、值得我們欣賞與珍惜之處,這才是對時間真正“慈悲的珍惜”。

       愛因斯坦另外又說:“時間存在的理由是不會讓每件事都同時發(fā)生。”因為有了時間,事情的發(fā)生就有了先后順序,像前面所說的清晨、中午、夜晚,春、夏、秋、冬,童年、青年、壯年、中年、晚年,它們的先后順序是固定的;

       但有些事情,譬如個人的成敗、窮達(dá)、浮沉等處境,悲歡、甘苦、毀譽等滋味,卻不是“依序來報到”,它們在時間上出現(xiàn)的順序又會形成另一種“相對論”,結(jié)果,就讓我們對不同的順序產(chǎn)生不同感受與評價的另一種差別觀。

       《莊子·齊物論》里有個很有名的故事:有個養(yǎng)猴人給猴子吃栗子,對猴子說:“早上給你們?nèi)砩辖o你們四升。”猴子們聽了都很生氣。養(yǎng)猴人于是改口說:“那么就早上給你們四升而晚上給你們?nèi)!?/p>

       猴子們聽了都高興起來。“朝三暮四”和“朝四暮三”總的來說其實一樣,但因早晚出現(xiàn)的順序不一樣,而讓猴子喜怒有別。當(dāng)代心理學(xué)的實驗顯示,實驗室里的人跟莊子筆下的猴子一樣:整體表現(xiàn)雖然一樣,但“先好后壞”、“先盛后衰”、“先對后錯”不僅比“先壞后好”、“先衰后盛”、“先錯后對”給人較佳的整體印象,而且還會讓人覺得“先好”就是“真的好”。但這跟莊子提醒我們的一樣,都是心理作用所產(chǎn)生的虛幻錯覺。
  人生總是有成有敗、有甘有苦,而成敗、甘苦在時間上也總是有先有后,在戲曲或故事里經(jīng)常可見如下的樣板:“好人”總是“先苦后甘”,在開始時生活艱難,嘗遍了各種苦頭,但后來則苦盡甘來,過著榮華富裕的生活;而“壞人”則是“先甘后苦”,在開始時過著榮華富裕的生活,但后來卻甘盡苦來,生活變得艱難,而嘗遍了各種苦頭。這不僅在反映社會價值,同時也在反映多數(shù)人喜歡“先苦后甘”甚于“先甘后苦”,偏愛“先敗后成”過于“先成后敗”的心理。不過人和猴子還是有點不同,猴子會將“較好的”置于前頭(朝四暮三),只顧立即的享樂;而人類則是將“較好的”放在后頭(先苦后甘),看重最后的結(jié)果,希望像倒吃甘蔗般,越來越好。這雖然也有規(guī)勸世人與勵志的意思,但認(rèn)真說來,它們畢竟還是因時間順序所帶來的虛幻迷障。當(dāng)然,這不是勸你要“先甘后苦”、“先成后敗”,而是在“苦”在“敗”的時候不要忘了自己也曾經(jīng)比別人“甘”過“成”過,更不要貶損自己曾經(jīng)有過的“甘”和“成”,不要用現(xiàn)在的苦澀去扭曲過去的美好。像這樣,如果能夠?qū)ⅰ跋雀屎罂唷迸c“先苦后甘”視為一樣好,不做差別判斷,應(yīng)該也是一種慈悲吧?
  今天起個大早,本來想寫稿,又被妻子拉去爬山。走出社區(qū)大門,神采奕奕的妻子虎虎生風(fēng)地說:“是要從樂天宮上去,還是從圓通寺上去?”前一條路線上山時較陡,是“先苦后甘”;而后一條路線則是下坡不好走,是“先甘后苦”。我說:“你想怎么走,我就怎么走,對我來說都一樣。”

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