人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
我們的心念猶如猿猴跳躍，也像瀑布湍流，念念不停；前念決定的事，后念又幡然后悔；前念生出善意，后念又升起傲慢，若不小心守護，就會在煩惱的五欲愛河中翻滾浮沉，在六道之中生死輪回不已。

身心的活動，深深影響著我們生活的苦樂、內心的凈染，如何正確認識和導正身心活動方向，“看心”的法門，可以作為我們修正的參考。

每一個人都期許自己：我有道德、我有福報、我的命運很好！所謂“道德福命”，不是你說自己有道德，就有道德；說自己有福報，就有福報。“道德福命”是從哪里來的呢？有四點看法：
第一，道生于安靜
道在哪里？道在寂靜的世界里。平時如果我們能把自己的身心安靜下來，道就會浮現在前面。所謂“道”是很平等的，“道”是很普遍的，“道”是共有的，“道”是恒長不變的；如果我們不能把自己的身心安定下來，不把雜念去除，任他妄動、妄想，就不容易懂得“道”。
第二，德生于克己
什么叫德？德是對自我的要求，不是用來要求別人。我們常常不自覺地怨怪周圍的人，你不好、他不好，這個不對、那個不對；有德的人不會如此，他會自我要求、自我健全、自我圓滿，這才是德。
第三，福生于儉樸
福在哪里？福在我們日常生活的勤儉樸素里。所謂“惜福”，福報要珍惜它、愛惜它，才有福報；你不惜福，把福報都浪費、用盡了，當然沒有福報。所以，在勤勞、樸素里面，容易長養自己的福報。
第四，命生于和暢
人們說“四大本空”“借假修真”，人要活在世界上，一定要有“命”，如果我們的性命結束了，身體不是我的了，身體腐爛了，就沒有色身依附性命，因此我們要重視身體。最主要的，就是要維護我們的性命；命必須要和暢，氣要和、心要和，當然人性也要和暢，什么都能暢通、暢達，命自然會存在。
所以如果你不想過痛苦的日子，了解你的心，看心是第一要位。人平日會看人、看事、看物、看山河大地、看日月星辰，甚至看自己的手腳，卻看不到自己的心。俗話說：“世有百千閑日月，人無一點好身心。”世間盡管有多少閑適的歲月，但是人實在很難保住清凈自在的身心。“心”好比大地，需要被開發，透過內觀照護自己的心念，將內在的能源和靜定的力量開發出來，必能讓心地綻放般若的花朵，結出菩提的果實。
因此，我們拜讀古德書文、名家格言、偉人傳記、先賢訓詞，要懂得深思、明白其精神要旨，并時時警惕自己效法學習，如此便能庶幾無過，日益進步。