過去與未來并不是“存在”的東西，而是“存在過”和“可能存在”的東西。唯一“存在”的是現(xiàn)在。——古希臘.庫(kù)里希坡斯

一天早餐后，有人請(qǐng)佛陀撥空指點(diǎn)。佛陀邀他進(jìn)入內(nèi)室，耐心聆聽此人滔滔不絕地談?wù)撟约捍嬉傻母鞣N課題達(dá)數(shù)分鐘之久，最后，佛陀舉手，此人立即住口，想要知道佛陀要指點(diǎn)他什么。“你吃了早餐嗎？”佛陀問道。這人點(diǎn)點(diǎn)頭。“你洗了早餐的碗嗎？”佛陀再問。這人又點(diǎn)點(diǎn)頭，接著張口欲言。佛陀在這人說話之前說道：“你有沒有把碗晾干？”“有的，有的，”此人不耐煩地回答，“現(xiàn)在你可以為我解惑了嗎？”“你已經(jīng)有了答案。”佛陀回答，接著把他請(qǐng)出了門。

幾天之后，這人終于明白了佛陀點(diǎn)撥的道理。佛陀是提醒他要把重點(diǎn)放在眼前——必須全神貫注于當(dāng)下，因?yàn)檫@才是真正的要點(diǎn)。活在當(dāng)下是一種全身心地投入人生的生活方式。當(dāng)你活在當(dāng)下，而沒有過去拖在你后面，也沒有未來拉著你往前時(shí)，你全部的能量都集中在這一時(shí)刻，生命因此具有一種強(qiáng)烈的張力。這就是使生活豐富的唯一方式。除此之外的人們都是貧窮的。他們也許擁有世界上所有的錢，但他們是窮人。世界上有兩種窮人——富有的窮人和沒有錢的窮人。充實(shí)的感覺和對(duì)物質(zhì)財(cái)富擁有的多少關(guān)系不大，它往往和你生活的方式、生活的品質(zhì)，生命的喜樂、生命的詩性有關(guān)。而所有這些東西只有通過靜心才可能感受到其中的深意。

“當(dāng)下”給你一個(gè)深深地潛入生命水中，或是高高地飛進(jìn)生命天空的機(jī)會(huì)。但是在兩邊都有危險(xiǎn)——“過去”和“未來”是人類語言里最危險(xiǎn)的兩個(gè)詞。生活在過去和未來之間的“當(dāng)下”幾乎就好像走在一條繩索上，在它的兩邊都有危險(xiǎn)。

但是一旦你嘗到了“當(dāng)下”這個(gè)片刻的甜蜜，你就不會(huì)去顧慮那些危險(xiǎn)；一旦你跟生命保持在同一步調(diào)，其他的就無關(guān)緊要了。對(duì)我而言，生命就是一切。

活在當(dāng)下是我們最好的選擇。過去的得失成敗、快樂憂傷、好與壞，名與利、美與丑，都過去了。時(shí)間不能倒流，不必糾結(jié)，不必跟自己過不去，活在當(dāng)下，好好的把握當(dāng)下的時(shí)日，把每一個(gè)黎明當(dāng)作生命的開始，把每一個(gè)黃昏看作生命的小結(jié)，做好今天該做的事，不讓今天的事成為明天的遺憾。

人總是要往前走，不能總是活在過去里。就像行駛中的火車，有既定的軌道，有停靠的車站。到站了，有人下車，也有人上車。下車的，可能是你的摯愛親人，就算你再不舍，該下車的時(shí)候，也只能依依惜別。而上車的，有陌路人，也可能有日后會(huì)一直陪你到終點(diǎn)的人。在路上，你的心情是悲傷，還是快樂，全憑你自己的選擇。

這就是人生，由不得你后退，更由不得你徘徊不前，該上車的時(shí)候別猶豫，該下車的時(shí)候別悲傷，順其自然，用一顆坦然的心去面對(duì)過去和未來，讓自己快樂地活在當(dāng)下。昨天越來越多，明天越來越少。活在當(dāng)下，就是要珍惜今天。因?yàn)榻裉旄裢饷篮茫憧梢员M情地投入，用心體驗(yàn)。把握生命中每一個(gè)瞬間，珍惜現(xiàn)在擁有的一切，做好自己應(yīng)該做的事，善待他人，改變自己，始終保持一顆平常心，不負(fù)韶光，活出快樂的人生。