快樂(lè)是一種心態(tài)，它不要求物質(zhì)上占有什么，以及物質(zhì)的豐富程度如何，關(guān)鍵在于你如何看待眼前的世界。

       快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要不給自己的心理加上各種各樣的包袱你就能感受到快樂(lè)的存在，而一旦受到外界的影響，人就會(huì)在自覺(jué)不自覺(jué)的行為中給自己得意時(shí)添加許多并不必要的負(fù)擔(dān)，以至最后除了煩惱再也看不到一點(diǎn)快樂(lè)的影子。

       快樂(lè)的人總是以自己能夠給別人帶來(lái)多少快樂(lè)作為快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，看重的不是占有，而是對(duì)別人的奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)去感受別人的快樂(lè)，并從別人的快樂(lè)中找到自己的快樂(lè)。與人為善，助人為樂(lè)，這才能活出人生的境界。

       回想兩年前因何走上修行路？事業(yè)迷茫了、情感迷茫了、人生也迷茫了，不了解自己是誰(shuí)？更不清楚自己想要什么？靈魂深處的孤獨(dú)與恐懼會(huì)讓自己無(wú)法繼續(xù)偽裝，人生的“無(wú)常”卻又往往會(huì)將絕望轉(zhuǎn)成希望，生命中直遇了無(wú)形、結(jié)緣了道友，體驗(yàn)了人生除了財(cái)富名利之外的一條路，也曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的懷疑、最終選擇了“信受奉行”。

       曾自以為“修了道、能渡人”，一路走來(lái)真實(shí)的受益卻是看清了自己的無(wú)知、傲慢與自私，逐漸在體驗(yàn)中悟出了一點(diǎn)道理：“財(cái)富來(lái)自于布施、智慧要修福德，修行即是修心、利他方斷我見(jiàn)，快樂(lè)源于內(nèi)心寧?kù)o、人生僅是因緣和合！”

　　執(zhí)著“事”為事傷、執(zhí)著“情”為情傷，無(wú)論事業(yè)成就有多大、無(wú)論對(duì)方另你多深愛(ài)、無(wú)論老人對(duì)子女多不舍、無(wú)論對(duì)自己的肉身多貪愛(ài)，生命終結(jié)時(shí)“執(zhí)著的”都帶不走，一切有緣起即會(huì)有緣滅，生、老、病、死，遇到誰(shuí)、娶了誰(shuí)，都不過(guò)是因緣和合，看到自我的執(zhí)念卻放不下比看不到更痛苦、無(wú)數(shù)次的內(nèi)心自我對(duì)話：“這一世生命的積極意義是什么？生命為何無(wú)常？”

　　近兩年的提燈、打坐、分享，因緣和合下多次驗(yàn)證了意識(shí)創(chuàng)造了自我的世界，六根對(duì)應(yīng)了六塵，虛幻的我開(kāi)始有了貪戀、有了執(zhí)著，從此開(kāi)始證明我、保護(hù)我，而在這一切運(yùn)作的背后卻有一個(gè)如如不動(dòng)的，暫且稱它為“道、智慧或如來(lái)藏”吧，原來(lái)一切眾生原本就是那個(gè)“摩尼寶珠”，只是來(lái)到“五濁惡世”染塵了，生命的意義就是離開(kāi)這個(gè)“無(wú)常的家”回到那個(gè)“永恒的家”。

　　或許有一天突然醒來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)家其實(shí)是一個(gè)家，就像身體和影子一樣，當(dāng)下還是需要先找回家，回家需要修心，去染除污，修的過(guò)程，有人身出家，有人心出家、有人以家為道場(chǎng)、有人以企為道場(chǎng)、有人以國(guó)為道場(chǎng)，也曾見(jiàn)人念經(jīng)、放生、磕頭、坐禪、行善心生敬畏。

快樂(lè)不是憑空產(chǎn)生的，也不是上天的施舍，而是靠你自己用一雙智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)，從一件平凡小事中，用心地去感受快樂(lè)的真諦，那么，你的人生就是快樂(lè)的，你的未來(lái)也是幸福的。

       快樂(lè)是一種胸懷，快樂(lè)的人不會(huì)為眼前的小事所煩惱，他會(huì)找到各種各樣的辦法把眼前的煩惱轉(zhuǎn)化成快樂(lè)的契機(jī)，能用一種平常的眼光看待事物的發(fā)展，所以快樂(lè)不曾從他身邊溜走。