我們若是有福份，世間上好人、好事、一切好的東西都是我們的。若無福份，業力重重，怨憎會、愛離別、所有痛苦的事都在你身上發生。但是，我們不能因為業力深重就自暴自棄。要堅強面對現實，不必煩心，我們力爭造點好因緣，以迎未來福慶，更能改造出美滿的命運。

       修學之人，因要造得好，才能得好結果因此要純潔，不要挾雜私心雜念，更不能利用佛法來得到好處。要一心去弘揚佛法，救濟貧苦，念念為佛陀的事業著想，念念為大眾能離苦得樂著想，我們當然也就能得到功德。

       “嬌妻美女為何因，前世佛門多結緣”這是《三世因果文》告訴我們。世間上一切事，都離不開因和果。

       佛陀的教導，更注重于道德的修為，而來體現相貌的完美，事情的圓滿。在《普門品》中，佛陀告訴我們：禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。而禮拜供養菩薩，實質是教導我們要修福修慧，積蓄德本，學習觀世音菩薩大慈大悲。這樣，自然得證自身和家人的莊嚴，以及萬事如意的福報。

       雖然，人天福報不是我們追求的目的。但是，圓滿的人生， 圓滿的家庭生活和成員切有助于我們的修道，那是助道因緣。實際我們今生若能得一個完美的家庭，更能佛化家庭，大家都能向善修學，此是過去生積功累德的原故。

       世間萬變，念念遷滅。很多人得不到好的緣份，就鋌而走險，有違倫常。或舍糟粕妻而另換新歡，或舍無能夫而攀新貴。或不舍之而亂倫常，類及子孫，乃至遍造來生再陷得不如愿眷屬之苦。猶不知今生之果，是過去生所造。

       今生雖有很多不如意事，而能歡喜接受，即滅無量惡業。況或娑婆世界，轉眼成空。一切都是假，唯有修行真。是故君子之守，子孫之昌。今日之貴，昨日之功。

       是以，我們佛門多結善緣， 自身利人少欲，修清凈行，是一善也。