悲心，是愿一切眾生永離苦及苦因。這種悲憫之心，我們要常常去訓練。如果你是一位慈祥的母親，你的兒女生病了，得了傳染病，生了不治之癥等等，你會想盡所有的方法去救自己的孩子。我們可以看到，古今中外多少父母為了給孩子治病傾家蕩產，變賣自己的家產不說，還變賣自己的血液、身體。甚至很多母親出賣了自己的靈魂，成為了下海失足之人。

       現在社會上我們看到很多入不了眼的，我們認為不道德的人和事，大家習慣性一棒子打死，一味去謾罵指責。但當你深入地去了解之時，很多人是無可奈何走上的這條路。有些人失足，是為了自己的虛榮心過上好日子，買好房好車，買名牌包。還有一些人，她們是為了自己的孩子能過上好日子，不要再經歷自己這種苦難，為了孩子能得到治療，不惜賣掉自己的靈魂。

       偉大的佛菩薩，有時會變成鳥、野獸、城市、妓女、橋梁、小島等，去幫助在輪回中苦難的孩子們。這些顯現不存在高低貴賤，都源于佛菩薩的悲心。當有出家師父發心說這個孩子太可憐了，為了他，我寧愿舍掉自己的生命。大家聽到都覺得這個師父好慈悲，好偉大。其實，有啥好偉大的？所有的菩薩都應該有這樣的心態。有沒有能力是其次，心態一定要具備。所有為人父母的都具備這樣的心態，我們作為一個行菩薩道的人，也應該具備這樣的發心。當以這樣的心面對所有眾生之時，你的悲心就出來了。

       平時，我們可能充滿了貪婪之心，貪圖他人的財富、權力、長相等等。但當他變成你的兒女時，你還會貪婪他身上的東西嗎？你會因為自己的兒女長得漂亮，財富權力大妒忌他們嗎？你只會越來越高興。不會想著把他們手上的搶過來，不會想要殺死他們，吃他們的肉。如果知道他是你的兒女，那個時候貂皮，獺皮，老虎皮，狐貍皮對你有啥用，你會扒他的皮穿在身上嗎？你會愿意穿著自己孩子的皮出去炫耀嗎？

       因此，當我們視所有眾生如自己的兒女以后，就會把他們的痛苦當成自己的痛苦。就不會那么麻木不仁，也就不會有老人跌倒扶不扶，有人受傷了救不救的問題。作為佛教徒，如果是我們的兒女和家人訛詐我們，那你也不會覺得有什么大不了，現實生活中的孩子可能連你的棺材本都不放過，你送這個眾生孩子去醫院應該算不了什么大事。還是要努力地去幫助，這樣的話貪念就會越來越少。

       當我們將所有天下一切眾生離開苦難，當成是自己的責任來背，你對別人心存傷害的心態，就會完全消失。對別人的財富、權力、身體、靈魂、容貌等等的貪欲，也就不復存在了。悲心的本質也是空性，擁有了強大的悲憫之心后，你會明白所有輪回當中的一切法，世俗的種種，雖然會有因果業力產生，但都是虛假的。諸法皆空，如夢如幻。

       當你沒有從夢里醒過來的時候，這個“虛假”還是很真的。夢里有人追殺你，你會害怕；有人打你，你會痛；有人給你東西吃，你會吃得很高興。夢里有喜怒哀樂，你能把所有這一切分辨清楚去看待，又不受它們的污染，你就醒了。那時候，你看到有人做惡夢不會感到痛苦，看到有人做美夢，也不會欣喜若狂。你對夢境的觀察清清楚楚，所以會擁有妙觀察智。悲心，也是所有一切法之功德的源頭，所以我們可以因此成就法身佛。

       有一天，當你覺悟了，能以悲心看眾生，就像媽媽看兩個小孩吵架玩游戲一樣，你看到他們不同的做法會覺得很可愛也很無奈，但不會因為他們的無知，與他們一起陷入喜怒哀樂的情緒之中。佛已醒來，所以佛沒有痛苦，無論孩子做了什么樣的夢，佛都知道那不是真實的。

       悲心將破除貪欲，成就佛的妙觀察智及法身的境界。我們要經常對眾生發出悲心：愿一切眾生永離苦及苦因。