首先，要認識到“無我”，在意識當中塑造一個“無我”的模型，讓自己不停地去適應它，也就是適應解脫的境界。

       我們有時候很傻，不適應“無我”的境界，反而適應貪嗔癡煩惱的境界。有人罵我了，我要回他兩句心里才舒服；我如果不回罵兩句，好像自己吃虧了，心里很難受。其實錯了，我一罵他，就隨業流轉了，又增長了輪回的業。貪嗔癡的境界現前，我不隨境界去，這個業就消掉了。所以永嘉大師說：“了即業障本來空，未了應須還夙債。”我們真正了了，就是認識到“無我”了。

       徹證“無我”的人，所有的業障一來，就發現它不過是虛空里來，虛空里去。妄想來了，知道是過去的業因來了，業種翻出來了，只要不理它，專注在“無我”上面，它翻一次力量弱一次，痛苦的事情也是一次少一次。所以如果能夠做到這樣，每次惡果來了，煩惱、痛苦來了，或者逆境現前了，不但不會影響我們，反而會讓我們看清楚生命的因果規律。看清楚了因果的規律，就不會在自己的內心中再增加貪嗔癡的惡業，只會增加對生命的了解。雖然這種了解是有分別的智慧，但它是真正的智慧，它的前提是我們必須認識到“無我”。

       如果不能認識到“無我”，沒有一個人是不會隨業流轉的。只要覺得有“我”，別人罵我，就覺得“我”被傷害；喜歡的東西現前，就覺得“我”想要。所以，凡夫眾生隨業流轉，被業牽著鼻子跑。

       而且業很奇怪，今天我們喜歡這個了，就隨著所喜歡的走；明天我們討厭那個了，也隨著所討厭的走。這樣似乎不是我們平常的習慣！喜歡的東西我隨它走，討厭的我還跟他走干嘛？業不來這一套，我們討厭它也一樣隨它走，“哪壺不開提哪壺”，哪里有煩惱就往哪里鉆，跟傻乎乎的小狗一樣，有好吃的東西它鉆進去，很臟的垃圾堆它也照樣鉆進去。

       所以想要離苦得樂的人，首先要看到世間苦的本質就是無常。認識到無常以后，第一步工作就是要塑造一個“無我”的模型，每天去感受“無我”，培養一種圣人的習慣、一種沒有痛苦的習慣。我們每天不停地感受“無我”，到了一定的時候，會認識到色、受、想、行、識這五蘊，或者說物質世界和精神世界里面所有的東西，都是自有因果、有緣起，我們在這中間沒辦法摻和什么，起不了什么作用。我們認為自己能起作用，實際上也已經被這個業帶跑了，真的起不了任何作用！當我們看到自我確實起不了作用，就會心甘情愿地放下自我。