“我只看結(jié)果，不看過(guò)程”，這句話在時(shí)下社會(huì)里頗為常見，往往是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工最為常見的一句話。生活中，一些人為達(dá)目的不擇手段，只要能得到預(yù)期的結(jié)果，哪會(huì)去在意過(guò)程如何？喜歡外出郊游的朋友們，往往驅(qū)車千里到達(dá)目標(biāo)景點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)并不像預(yù)期那樣景色宜人，卻忘記了去欣賞沿途的無(wú)限風(fēng)景。是的，結(jié)果很重要，但過(guò)程一樣美麗。

        在《百喻經(jīng)》中記載有“半餅飽喻”的典故，也是對(duì)結(jié)果和過(guò)程之間關(guān)系的最好詮釋。經(jīng)云：“譬如有人，因腹饑故，購(gòu)食煎餅。次第食六枚，尚不能飽。便取第七枚，僅食半個(gè)，便得飽滿。其人恚嗔，以手自打，而作是言：‘我會(huì)因食第七半餅，而得飽足，始知一至六餅皆不濟(jì)事；悔不先食其餅。’由是勸人：‘食餅應(yīng)食第七枚。’人知其愚癡，無(wú)不非笑。”

        這個(gè)典故是講，修佛之人忽視勤修“戒定慧”等根本功夫，不重視過(guò)程的積累，只是一味地廣求知解，期盼獲得終南捷徑，而不通過(guò)實(shí)證實(shí)修去證得無(wú)上正等菩提，最終留下“食餅應(yīng)食第七枚”的笑柄。饑漢子只知其一不知其二，只求肚飽（結(jié)果）而忽略過(guò)程（之前的六個(gè)餅），這是一種愚癡的行為，亦是一種“拔苗助長(zhǎng)”的聰明誤。

       老子云：九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。循序漸進(jìn)、歷階而升的道理，皆是修行次第的“過(guò)程”。荀子在《勸學(xué)篇》中云：不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。即是說(shuō)，千里之路，是靠一步一步走出來(lái)的，沒有小步的積累，是不可能走完千里之途的。說(shuō)開來(lái)講，就是做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，不畏艱難，不怕曲折，堅(jiān)忍不拔地干下去，才能最終達(dá)到目的。這些，都是在強(qiáng)調(diào)“過(guò)程”的重要性。

       “泰山不讓土壤，故能成其大，江海不擇細(xì)流，故能就其深”，沒有一點(diǎn)一滴積累的過(guò)程，國(guó)內(nèi)外一些知名企業(yè)不可能威名遠(yuǎn)揚(yáng)，雄踞一方；“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，沒有艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和無(wú)數(shù)次失敗與挫折的歷練，李嘉誠(chéng)、比爾·蓋茨等國(guó)際巨商不可能聲名遠(yuǎn)播，威震四方；“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有無(wú)數(shù)次的跌倒與爬起，如何有豐富多彩的人生呢？……過(guò)程是美麗的。