從靜修營回來了，頗有眾望所歸的感覺。但靜修營的六天對我的意義絕不是師兄們所言的“幸運”這么簡單。在那里，我明顯地感覺到了和師兄們的差距，自身修學上的不足。我所能和大家分享的，只能是一些參與過和沒有參與過的不同感受。

       俗話說，看人挑擔不吃力，自己挑擔步步歇。聽任何人的分享，大家可能都會覺得只是文字上的附庸風雅，甚至是被修飾和升華了的感受。但是，經歷過的人可以說身心都得到了歷煉。

       先講身體上的歷煉吧。

       我去西園寺的前兩天，身體出了點狀況，連著看了兩位中醫。一位中醫說，因為長期的坐立姿勢問題，頸椎和胸椎有點變形，壓迫了供血，造成疼痛。另一位中醫說，因為心的問題，長期的壓力和情緒的堆積，所以現在身體出了狀況，一切唯心造。兩位中醫說的都有道理，所以我本來想國慶在家好好休息一下，順便做一些中醫治療。但是要去靜修營，只能收拾行囊，拖著臭皮囊出發。

       說去靜心，其實前三天，心是不靜的。幾個方面的原因。一是人太多，行住坐臥滿眼是人。倒不是這些人煩到我，是我看到人多頭暈，我還是活在自己世界里、心不清凈的一個人。二是人太累，睡得晚、起得早，睡得少加上睡眠質量本來不好，體力上有點吃不消。有一天晚上打坐完，膽結石發作，色身屢屢給我顏色看。三是思想上的散亂，有種要逃離的想法。

       其實，這些都是凡夫的串習，喜歡安逸舒適的生活環境，不喜歡約束，喜歡獨來獨往，吃不起苦。但是，每天看到導師親自帶領我們修學、看到法師帶領我們早課坐禪，看到義工師兄們忙碌卻始終微笑的面容，我的心很糾結。

       第三天晚上，對照皈依、發心、戒律、正見、止觀，書院修學的五大要素做了深刻的剖析，我問了自己幾個問題：學佛學什么？學佛為什么？你現在焦慮的是什么？我想，我是想明白了。

       第四天早上起來，我和同寢室的慧祥師兄說，一，我不走了，二，我要去受戒。

       再講講心靈的歷煉。

       第四天，我受了五戒。俗話說，沒有規矩不成方圓。我之所以自始以來散漫和不喜歡受約束，就是因為任何規矩都不斷地被我破壞。在單位里，我是建章立制第一人，很多制度都是我寫的，但是我經常自己首先破壞制度。在家里，我也立了很多規矩，但自己是不太遵守的。我覺得，只有五戒才能真正向我的無明行為，筑起一道屏障。

       第五天，我受了八關齋戒。體驗了一天出家人清凈離欲的生活，悟出一句話，“簡單即菩提”。因為我們對生活的欲望，我們會為今天吃什么，穿什么，戴什么而煩惱。如果讓你放下一切的修飾，放下對吃穿的選擇，生活就會一下子非常簡單。就比如，靜修營這幾天，吃什么，廚房說了算；穿什么，只有營員衫。這樣的簡單，是讓自己的心放下。

       第六天，我受了菩提心戒。六天里，《三皈依》和《三寶歌》這兩首佛曲，每次吟唱的感覺都是不同的，對心的攝受力也完全不一樣。就像有的人雖然皈依了三寶，但只是形式上的皈依，心始終游離在外面一樣，直到第六天，我感覺我的心和三寶才是緊緊地在一起的。

       從西園寺回來一個多禮拜了，六天的感受沒有好好整理過。除了以上所謂的身體和心靈上的感受之外，我不得不提一下書院的兩套模式對我的強大震撼力，尤其是服務大眾模式。靜修營義工都是書院同修班的師兄，他們配合默契的工作、無我利他的付出、專業智慧的引領，讓我深受觸動和啟發。或許，在靜修營做六天義工，要比在社會上工作六年還進步得快。

       在靜修營，還碰到了十年前我在復旦注冊職業經理人班讀書時候的副班主任。如今，她是書院同修班的師兄，并且居然和我是同一個輔導員！起先我很驚嘆，后來，我也不覺得稀奇了，因為，只有“菩提號”，才是駛向生命覺醒的載體，所有渴望覺醒和解脫的人，最終都會乘上菩提號！所以，會有越來越多的同修、道友，加入到書院，和我們在一起，和導師、三寶在一起。