禪宗有一個(gè)故事，是初祖菩提達(dá)摩和他的弟子慧可禪師之間的對(duì)話(huà)。慧可禪師老是覺(jué)得心里問(wèn)題很多，希望菩提達(dá)摩能夠幫他安心。于是菩提達(dá)摩問(wèn)他：“你的心在哪里？把你不安的心拿出來(lái)讓我看一看！”結(jié)果他找不到自己的心，這時(shí)菩提達(dá)摩就告訴他：“我已經(jīng)替你把心安好了！”

       人之所以?xún)?nèi)心不安的原因，歸結(jié)起來(lái)不外是嫉妒心、擔(dān)心、瞋恨心、憤怒心、貪心，以及種種矛盾沖突。這沖突包括自己與自己，或自己與他人之間，以及現(xiàn)實(shí)和想象或期待之間的落差。

       譬如嫉妒心，有時(shí)我們看到別人的表現(xiàn)好，心里就會(huì)不舒服，其實(shí)別人有好的表現(xiàn)應(yīng)該要贊嘆歡喜，感同身受。而且對(duì)別人的成就，我們也可沾一份喜悅，甚至起而效法。與其嫉妒別人，不如去了解他人能夠成功的原因，并且看看自己要怎么做才能夠像他一樣優(yōu)秀。但是，有時(shí)別人能得到的，也許自己付出了同樣的努力還是得不到，這時(shí)就要想到可能是因?yàn)樽约旱囊蚓壐?bào)不夠，只要再努力，然后加上因緣福報(bào)的促成，自然就會(huì)成熟了。

       所以別人的成功，一定也是辛苦努力來(lái)的，即使不是這一生的辛苦，也是過(guò)去生累積而來(lái)的。有的人會(huì)對(duì)別人生來(lái)有錢(qián)、有地位，感到不服氣，覺(jué)得自己辛苦一輩子，既沒(méi)有錢(qián)，也沒(méi)有福氣。這時(shí)我們就要想到，這是別人過(guò)去世努力修來(lái)的結(jié)果，不用羨慕，也不需要嫉妒。

       另外，貪心也是常使人心不安的原因，能夠得到的不叫貪，得不到的卻想要，這才是貪。貪得無(wú)厭是很痛苦的事，其實(shí)能夠得到的自然會(huì)來(lái)，所謂水到渠成，根本不必挖空心思去想、去和別人爭(zhēng)，只要努力去經(jīng)營(yíng)，自然會(huì)開(kāi)花結(jié)果。如果成果沒(méi)出現(xiàn)，表示因緣尚未成熟，也不必為此難過(guò)。能夠這樣想，就可以消除因貪而產(chǎn)生的痛苦了。

       事實(shí)上，內(nèi)心不安，多半是庸人自擾，自尋煩惱。當(dāng)覺(jué)照到心不安的時(shí)候，可以先了解心為什么不安？找到原因之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多煩惱都是沒(méi)有必要的。例如參加聯(lián)考，有的人考完試，每天等著放榜，心里等得很不安，一直在擔(dān)心會(huì)不會(huì)上榜？究竟考上哪里？

       這時(shí)如果能轉(zhuǎn)念一想：“反正都已經(jīng)考完了，擔(dān)心這么多也無(wú)濟(jì)于事。至于放榜以后究竟會(huì)怎么樣，到時(shí)候再來(lái)打算，現(xiàn)在擔(dān)心也沒(méi)有用。何必自尋煩惱？”這樣一想，馬上就會(huì)心安，覺(jué)得自己的胡思亂想真是無(wú)聊！

       所以，人不安心的時(shí)候，可以反思，問(wèn)問(wèn)自己不安的原因是什么？如此一反問(wèn)，很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)往往只是自己想太多，事實(shí)上，沒(méi)有什么值得煩惱和難過(guò)的。經(jīng)過(guò)這樣的省思，心就會(huì)安定下來(lái)。此外，內(nèi)心不安的時(shí)候，也可以念“阿彌陀佛”或“觀世音菩薩”圣號(hào)，將心、念頭安住在佛號(hào)上，不再去想那些煩惱的問(wèn)題，心自然會(huì)慢慢安下來(lái)。