他講課：修為不到，聽不明白。一襲白衣，滿頭銀發(fā)，清瘦、穿一雙拖鞋、不穿襪子，操著一口綿軟的臺(tái)灣普通話，林谷芳就這樣出場(chǎng)了。

       “法門、頓悟、生命的減法”，林谷芳的禪學(xué)講座，圍繞這幾個(gè)關(guān)鍵詞展開，對(duì)于沒有接觸過禪的人來講，聽這堂課的感覺，就像初到美國(guó)大學(xué)上課的中國(guó)留學(xué)生。

       比如他說，每一個(gè)問題的標(biāo)準(zhǔn)答案放到每一個(gè)個(gè)體上面，都必須接受一個(gè)很嚴(yán)酷的檢驗(yàn)，禪的一個(gè)基本的道理，就是人生的事物都是藥毒同性。就像砒霜一樣，用對(duì)了就是藥，用錯(cuò)了就是毒，對(duì)這個(gè)人適量，對(duì)那個(gè)人就是毒。所以人一定要曉得，人生的問題：自家因果自家擔(dān)。

       再比如當(dāng)他講到儒家、道家、佛家時(shí)，引用的一些典故，從臺(tái)灣來的與杭州一些年紀(jì)大點(diǎn)的國(guó)學(xué)愛好者，倒是聽得入迷，幾位年輕點(diǎn)的80后，則一臉迷茫。

       其實(shí)，就算接觸過禪學(xué)的，聽完這位禪學(xué)家的課，也需要回去細(xì)細(xì)咀嚼一下，才能明白，畢竟書院文化在現(xiàn)在的杭州并不濃厚。

       這堂名為《書院教育該有的當(dāng)代風(fēng)貌》講座一結(jié)束，大家還在沉思中，林禪師就馬上用一句“人平不語(yǔ)，水平不流”，來激起在座的提問欲，底下一片啞然。

       聽林谷芳的講座如此，看他的書也是如此。他在大陸出過四本禪書。其中，《一個(gè)禪者眼中的男女》，以一個(gè)禪者的眼光來看男女、看性、看外遇，雖然很有意思，但要完全理解他說的道理，還得有點(diǎn)“修為”。

       說文化：要像文火慢慢溫，不能急

       對(duì)于“回復(fù)漢服”、“推廣讀經(jīng)”等當(dāng)前一些熱門現(xiàn)象，林谷芳有自己的看法。

       中國(guó)讀經(jīng)最盛是朱學(xué)之后，氣象之衰則是宋代之后。這就看出對(duì)讀經(jīng)的態(tài)度，“如果是死讀書，為了科舉而泥古不化，還是不讀為好。”

       在內(nèi)容方面，林谷芳認(rèn)為，“儒、釋、道三家有其生命角色，不能過度偏廢，要讀就要三家齊讀。這樣才能把我們的文化承接起來。”

       而他認(rèn)為，“所謂‘回復(fù)漢服’，則把中國(guó)想得太簡(jiǎn)單了。文化復(fù)興，不是拿哪一個(gè)朝代的衣服出來穿，那就有點(diǎn)泥古不化了。“我們應(yīng)該要回到中國(guó)人的美感當(dāng)中去，去選擇民族的服裝，不能把中國(guó)文化做小了。”

       “做文化，要像文火慢慢溫，不能急。”林谷芳語(yǔ)氣從容，他認(rèn)為現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化熱，反映了人們的一種心靈的不安穩(wěn)，“我們今天在往實(shí)的方向走，但就像一個(gè)金字塔，金字塔的頂端只有一個(gè)人，其他人都是挫折的人。

       如果我們?nèi)松蜕鐣?huì)，都像登山一樣，到了峰頂，極目四望，無限風(fēng)光，而到了一個(gè)小山坡，稍微停留，回眸，也有滿目青山，各有各的價(jià)值，就不會(huì)有無盡的挫折感。如果只有一條路，越焦慮越挫折，越不安穩(wěn)，所以回頭尋找一些安穩(wěn)。”