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人要活在當(dāng)下,任何事情不要等以后

  深山老林的古剎里,一個(gè)饑渴難耐的流浪漢,趁廟堂里空無一人時(shí)再次將骯臟的雙手伸向佛案上的供果。就在他的雙手剛剛...

禪學(xué)2020-12-27

倘若自己滿身負(fù)累,會(huì)使自己遠(yuǎn)離生活的快樂

人生不如意十有八九,現(xiàn)在的很多人漂在某個(gè)城市的角落,壓力大,還經(jīng)常感到孤獨(dú)與失敗,又何談快樂人生呢?許多人都有著...

禪學(xué)2020-10-20

做人懂得內(nèi)外兼修,才會(huì)使自己表里如一

過去有一個(gè)蠢人,頭上沒有頭發(fā)。一天,有個(gè)人見他是禿頭就用梨子打他的頭,接連不斷地打,都打傷了他的頭。當(dāng)時(shí)那個(gè)蠢人...

禪學(xué)2020-10-08

大成者懂得相逢一笑泯恩仇,化干戈為玉帛

大地寬容了種子,于是收獲了生機(jī);大海寬容了江河,于是收獲了浩瀚;天空寬容了云霧,于是收獲了絢麗;人生寬容了過錯(cuò),...

禪悟2020-08-16

掌控自己的心靈,切忌讓別人替你“打理”

舒心、愜意的人生是最美麗的人生。所謂舒心,就是開心;舒暢,就是心靈一塵不染,沒有絲毫雜質(zhì)和負(fù)荷。能把日子過得舒心...

禪悟2020-08-16

從容是一種態(tài)度,佛是一種境界

從容,是指處事不慌張,很鎮(zhèn)定,不緊迫。從容是一種修養(yǎng)、一種氣質(zhì)、一種境界、是一個(gè)人的睿智與大度。從容是一種生活態(tài)...

禪悟2020-08-05

流言蜚語(yǔ)、誹謗和詆毀,只能把純凈的心靈淘洗得更加純凈

對(duì)一個(gè)人來說,心靈的潔凈遠(yuǎn)比外表的潔凈更為重要。那些衣冠楚楚卻道貌岸然的人,雖然外表整潔,不一樣惹人討厭嗎?而那...

禪學(xué)2020-06-29

發(fā)展自己的潛能

每個(gè)人都有無限的潛能,就像能源藏在海底,藏在深山里,需要開發(fā)才能顯現(xiàn)出來。當(dāng)初佛陀開悟的時(shí)候曾說:大地眾生皆有如...

禪學(xué)2020-05-16

“不變隨緣,隨緣不變”,才是最好的應(yīng)變之道

人從出生之后,在母親的襁褓中,就慢慢地在適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境,有時(shí)用手舞足蹈來討得父母的歡喜,有時(shí)用哭泣來引起父母的關(guān)...

說禪2020-05-09

人的生與死的尊嚴(yán)

生與死,是一個(gè)廣泛而深入的題目。不同的人,有不同的看法、想法及立場(chǎng)。這個(gè)主題,在近三十年來,漸漸受到東、西方人士...

禪學(xué)2020-04-19

愿今生是我在紅塵的最后一生

  如若我是來還債的,那就盡量多還一些,寧人負(fù)我,我不負(fù)人。如若我是來報(bào)恩的,那就盡量多報(bào)一些,今生為人實(shí)屬...

禪悟2019-11-16

警惕11種盲修瞎煉

明理也很重要,如果不懂佛理還學(xué)佛修行,就叫盲修瞎煉。信心是從哪里來的?信心是從明理中來的,明理了才...

禪悟2018-03-12

佛法在世間 不離世間覺

我常常驚嘆佛陀對(duì)世間生活的深入洞察,對(duì)人性的精妙剖析。佛陀不是一位遠(yuǎn)離世間的圣人,而是一位如蓮花生...

禪學(xué)2018-03-11

學(xué)禪先學(xué)做人

佛法禪定講習(xí)班圓滿結(jié)束了,我做為一名學(xué)員,聞法生大歡喜。十五天的學(xué)習(xí)時(shí)間不算長(zhǎng),由于導(dǎo)師吳明先生以...

禪學(xué)2018-03-03

大乘佛教的修行者是如何看待生死的?

世間的眾生,對(duì)于生死的態(tài)度,可以分作三類:  1.醉生夢(mèng)死、貪生怕死:這是一般凡夫,我們可以稱這些...

禪學(xué)2018-02-01

親近佛法讓我們“天生我才必有用”

有一次在成都中央花園,正當(dāng)我們一行人在花園的草坪上靜靜體味四周靜謐、祥和的氛圍時(shí),兩個(gè)年輕的姑娘繞...

說禪2018-01-17

快樂修行的三種追求

怎么樣可以得到財(cái)富自在,這個(gè)是世間人所求的。我們?cè)趺礃涌梢粤畹阶约旱氖聵I(yè)比較興隆,生意做得比較好?...

禪悟2018-01-03

勸自修佛法非衡量他人

佛的智慧光明,就猶如太陽(yáng)一樣遍照大地;佛的法身,無時(shí)無處不在利益眾生,佛菩薩對(duì)眾生是“無緣大慈、同...

禪學(xué)2017-12-24

以現(xiàn)實(shí)人生為本位的入世觀

佛法之言人生者,則以現(xiàn)實(shí)人生為本位。我為正業(yè)之存在。形器與人間世,乃我相依之存在。物我同體,如儒家...

禪韻2017-12-24

佛法論夢(mèng)的五種起緣

佛法論夢(mèng)之起緣,約分為五:一想,二憶,三病,四曾更(經(jīng)驗(yàn)影像),五行引起(未來事實(shí))。夢(mèng)之起作用者...

說禪2017-12-24

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